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自由主义是有吸引力的，柏林认为世界上存在多种不可通约的价值，这些价值构成了人们生活中根深蒂固的信念，而自由主义体系的优势就是对这些不可通约的信念的承诺，然而自由主义的这些承诺并不都是足够有说服力的，一种对多种信念的自由主义的承诺是权宜之计，借用威廉姆斯的政治现实主义的角度，因为价值多元论的冲突是如此的深刻，以至于这种冲突在现实的政治上就是权力之间的冲突，而权宜之计的自由主义就是从这种现实政治的角力中诞生，这种自由主义是没有稳定性的，因为一旦权力平衡发生了变化，对价值和观念的宽容可能就不见了，比如阿富汗政权的来回更替。。

 自由主义是有吸引力的，柏林认为世界上存在多种不可通约的价值，这些价值构成了人们生活中根深蒂固的信念，而自由主义体系的优势就是对这些不可通约的信念的承诺，然而自由主义的这些承诺并不都是足够有说服力的，一种对多种信念的自由主义的承诺是权宜之计，借用威廉姆斯的政治现实主义的角度，因为价值多元论的冲突是如此的深刻，以至于这种冲突在现实的政治上就是权力之间的冲突，而权宜之计的自由主义就是从这种现实政治的角力中诞生，这种自由主义是没有稳定性的，因为一旦权力平衡发生了变化，对价值和观念的宽容可能就不见了，比如阿富汗政权的来回更替。

Rawls's political liberalism

Karl Marx's theory

Yu Ying-shih  on anti-intellectualism and the Chinese political tradition

洛克财产权的现实意义

理想国开始于苏格拉底和克法洛斯的关于何为正义的谈论，克法洛斯开始将某种具体的行为归诸于正义，比如欠债还钱和说真话，然而，我们都能够想到有时不说真话和不归还某种东西反而是正义的，然而，如果我们将这种推想推进到极端的情况，那么绝大部分人都没有办法好好的利用自己的财产，于是，如果不 “好好” 的利用财产是一种不正义，那么就是在呼唤一种能够协调或者统治人类生活的智慧出现，来帮助人们利用自己的财产。

the-republic

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中国政治思想史

分析哲学选读（原典）

中国政府与政治

Locke's Doctrine of natural law

罗尔斯的《政治哲学史讲义》中曾经表达过，一个政治哲学家的著作回应的是当时的时代的急迫问题，而霍布斯的急迫问题就是英国内战的混乱状态，国会和保皇派的斗争使得国家分裂、民不聊生，因此如何建立一个统一、稳定的政权就是霍布斯理论的目的，从某种意义上，霍布斯达到了这种目的，但是只是局限在他所订立的多种假设之内达到了这种目的。

霍布斯的政治哲学

卢梭认为如果人能够选择自己的出生地的话，那么他一定会选择的没有人被迫去做某事的国家，在这个国家仍然留存着自然的平等，其中主权者和人民都拥有唯一的共同利益，并且政府的所有行为都是为了公共幸福，在这个国家中，任何人都不能凌驾于法律之上。

Rousseau's theory on origin of inequality.

诺齐克和罗尔斯都被称为 “新” 自由主义的代表人物，可是他们的 “新” 却共享着一些基本观念，但理论方向却根本不同，两人共享的是康德式的人是目的学说，可是罗尔斯处于实质平等的一边，被称作自由主义的平等，而诺齐克却处于形式平等的一边，被称作自由至上主义，就其原因而言，是诺齐克认为人对自我的拥有权，构成了人对自身财产的绝对所有权，故而任何再分配在诺齐克的理论中都是不能实施的，进而国家只能充作保护人们人身、财产和自由的 minimal state，却不能拥有更多的职能。

Nozick's Libertarianism

政治哲学不能忽略政治现实，要必须能够致力于回答现实，在《正义论》酝酿的 1960 年代，美国社会正出现激烈的少数族群要求平权的社会氛围之中，对实质性平等的要求使得古典自由主义愈来愈不能应对社会的挑战，自由主义变成过时和肤浅的意识形态，在这种现实背景下，《正义论》试图通过严谨、细密的论证来回答 “自由和平等长时间的紧张关系” 的问题。

Rawls's theory of justice

密尔认为，人类社会进步的最大希望在于我们的品格和我们的习惯性和主导性之欲望的改变，边沁之失败在于没有将社会和政治制度视作对一个民族进行教育之方式，看作调整社会生活状态并且使之进入文明阶段的一种手段。

Mill's theory on liberty.

在《论人类的不平等起源》中卢梭强烈的表达了野蛮人的状态是自由的，这种自由是实然的自由的和天生的自由，所以在《社会契约论》的开篇，卢梭认为 **人生来自由，却无往不在枷锁之中**，人一旦选择进入社会，就是给自己戴上了枷锁，但是当人们可以打破自身的枷锁的时候，他们一定要打破枷锁而恢复自己的自由。

Rousseau's theory on social contract.

科林伍德认为，政治理论的历史不是对同一个问题提出解答的问题，而是对不同的问题提出不同的解答的历史，罗尔斯认为这样的观点可能稍微夸张，但是确实也体现了一些道理，就如同霍布斯的《利维坦》写于英国内战的背景下，而洛克的《政府二论》也写于辉格党和皇权专制主义的激烈斗争中，洛克不仅仅是一个理论家，他还曾深入到政治斗争的核心，《政府二论》更是被视作直接启发了英国光荣革命。

Locke's theory on property and social contract.

柏林认为人生的目的问题就是人类社会关于 **契约问题乃至于政治理论问题的来源**，如果没有人生目的的问题，很显然人类就不会有关于人类应该往何处而去的争论。并且，一旦人类的终极目的被确立下来，那么剩下的问题就只是技术问题，也就是说，关于如何达成目的的问题是依靠专家和职业人员来研究和执行的。

Berlin's two concepts of liberty

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